покупки в России, покупки за рубежом, распродажи, покупки, промокоды

Дэвид Уилкок "Секреты перехода в новое измерение: Раскрытие космической битвы между добром и злом"

Прочитал книгу David Wilcock "The Ascension Mysteries: Revealing the Cosmic Battle Between Good and Evil". Она вышла недавно, так что перевода на русский пока нет. Название перевёл бы следующим образом - "Секреты перехода в новое измерение (вознесения): Раскрытие космической битвы между добром и злом".
The Ascension Mysteries: Revealing the Cosmic Battle Between Good and Evil

Я был в восторге от книг "Исследования поля источника" (The source field investigation) и "Ключ к синхронизму" (The Synchronicity Key) и даже подписался на новости сайта Divine Cosmos. Правда, в последнее время разочаровался в с статьях Дэвида Уилкока, в которых он в основном рассказывает о Кабале - людях, на самом деле управляющих миром, в том числе и президентами ведущих стран. Но новую книгу тем не менее решил прочитать.

К сожалению, я был сильно разочарован книгой "Секреты перехода в новое измерение (вознесения): Раскрытие космической битвы между добром и злом". Почти половина книги рассказывает о том, как Дэвида обижали (bullying) в школе, а также о его пристрастии к марихуане. С одной стороны, об этом тоже полезно знать, чтобы не строить иллюзии о том, что в США идеальная жизнь и ребёнок даже в школе не будет страдать от насилия, в отличии от российской действительности. Про пристрастие к лёгким наркотикам также важно знать, ведь даже мой небольшой опыт тоже свидетельствует о том, что очень многие в Штатах злоупотребляют этим. В том числе это касается и русских иммигрантов.

Остальная часть книги связывает Ричарда Хогланда (Richard Hoagland), Закон одного / Материал Ра (The Law of One / Ra Material), книги Питера Лемезурье "Великая Пирамида расшифрована", а также некоторых осведомителей, якобы раскрывающих правду об инопланетянах, секретных инопланетных миссиях правительства США, заговоре НАСА и пр. При этом оставшийся материал довольно интересный, даже если не верить в инопланетян, теорию заговора и прочее. Но способ подачи не сильно доказательный, да и довольно скудный. Те же программы по Рен ТВ об инопланетянах, более развитых цивилизациях прошлого, масонах и прочем выглядят куда интереснее. После прочтения книжки Уилкока всего лишь понимаешь, какие потрясающие исследования провели Ричард Хогланд со своей командой, Питер Лемезурье. Закон одного более подробно упоминается в других книгах Уилкока, но тоже вызывает интерес.
Collapse )

600 километров до цели.

Продолжение. Начало здесь.

Как уже обозначил во вступлении, чтобы достичь Улахан-Сис, где ждут заветные останцы, нам необходимо было для начала добраться как-то до закрытого уже геологического посёлка Похвальный. А потом уже от Похвального пройти пешком около тридцати километров. И расклад получался такой, что до Похвального нужно было плыть по Индигирке около шестисот километров на катамаране от посёлка Хонуу. Момско-Индигирский тур завершился 21-го июня. В этот день я проводил на самолёт всех шестерых его участников и встретил с этого же самолёта единственного соучастника предстоящей экспедиции. Никаких причин задерживаться в посёлке не было, продукты подготовлены, деревянная рама от катамарана, которую уже опробовали предыдущие бойцы, дожидалась в кустах. Оставалось только с помощью моих Момских друзей всё остальное доставить на берег, накачать гондолы катамарана, привязать их к раме, поставить катамаран на воду и увязать весь бутор на наше судно. Ну и стартануть. Так что, если для меня одно путешествие практически без интервала перетекло в другое, то для вновь прибывшего Димы это было как с корабля на бал, а вернее как раз наоборот. Впереди у нас много неизвестности и ровно месяц времени. Билеты из Чокурдаха в Якутск, где маршрут заканчивался, взяты на 22-е июля.


Таймыр-500, четырёхместный катамаран, который нас доставил туда, куда нужно.

Collapse )
сигара
  • cher_l

Самое сексуальное платье французского кино



Самое сексуальное платье французского кинематографа было надето на Мирей Дарк в фильме Высокий блондин в черном ботинке(1972) реж.Ив Робэр. С этим провокационным платьем с очень смелым и глубоким вырезом на спине ее имя в основном до сих пор и ассоциируется.

Collapse )

фрида
  • cher_l

Зеркало для героя(1987) и День сурка(1993)

В этих двух фильмах применяется один прием "петля времени", но это совершенно разные истории. Может быть американский сценарист и прознал про сюжет фильма "Зеркало для героя", но применил его по-своему.
Кстати, я читала начало повести, по мотивам которой Н.Кожушаная написала сценарий, там нет этой фишки - повторение одного дня, герой просто попадает в прошлое.

Collapse )
фрида
  • cher_l

«О мать моя Бендисьон Альварадо!»

Сочиняя свое эпическое произведение "Осень патриарха", великий Габриэль Гарсиа Маркес вдохновлялся целой галереей реальных латиноамериканских диктаторов, их деятельностью и мифами о их жизни. Сочиняя пост про, кхе-кхе, стиль, я случайно обнаружила один из прообразов.



Collapse )

cat_gekata

Как уйти от домашнего насилия

Оригинал взят у cat_gekata в Как уйти от домашнего насилия
Примечание от cat_gekata: Психообразовательная статья, ориентированная на женщин, состоящих в деструктивных отношениях с партнерами-нарциссами, асоциальными личностями, садистами-тиранами и т.д. Но те же самые методы могут быть успешно применимы и для расставания с партнерами-абьюзерами, не страдающими никакими расстройствами, кроме мачизма и убежденности в собственной правоте делать с вами то, что ему хочется. В этом случае при чтении необходимо мысленно сделать в заключительной части статьи одну важную поправку - вы не "страдаете созависимостью" и не "привносите ряд проблем в отношения", а стали жертвой женской социализации и гендерных стереотипов, диктующих, что мужчине в отношениях можно все.

Расставание с партнером, имеющим расстройства личности, требует некоторых навыков и никогда не дается легко. Если Вы в отношениях с насильником, помните, что единственной гарантией безопасности является полный и безоговорочный уход из отношений, если только человек не готов вместе с вами работать на семейной терапии и со своими вспышками гнева.

Я предлагаю вам памятку по расставанию с очень конфликтным партнером (ОКП) или как уйти от домашнего тирана. Она содержит рекомендации про то, как уйти от домашнего насилия шаг за шагом и какие ловушки подстерегают на этом пути.

Collapse )



perfontana

Прочитано: Кэролин Джессоп «Побег»

Если уже было - простите, но я проверила поиском и он выдал, что здесь я этого ещё не размещала. Так что пусть будет, чисто для расширения аудитории и пропаганды интересного чтения.

Итак, впечатления о прочитанной книге - автобиография женщины, выросшей в мормонской общине и сбежавшей оттуда.
Рекомендую: обязательно сходите по ссылкам в конце поста на англоязычные фотоблоги (на тамблере) о жизни мормонов. И ещё рекомендую сериал о них же, "Большая любовь" (Big Love), где, конечно, полно разлюли-малины, но культура общины тоже очень ярко показана (Кэролин пишет, что шила для этого сериала на заказ традиционные мормонские платья, и это поддерживало на плаву её семью после побега).

Оригинал взят у perfontana в Прочитано: Кэролин Джессоп «Побег»

Блуждая по ЖЖ, наткнулась на перевод книги Кэролин Джессоп «Побег». Это рассказ женщины, которая выросла в мормонской общине (мормоны – это секта многоженцев). В свои 18 лет она была выдана замуж за многоженца Меррила Джессопа, которому тогда было 50 лет, и родила ему восьмерых детей. Никакой другой жизни, кроме привычной многоженческой общины, она и не знала, хотя, как пишет, пыталась вырваться чуть ли не с детства. Для этого она, в первую очередь, рвалась к знаниям и училась, училась, училась: закончила школу, колледж, получила диплом и работала учительницей начальных классов. Мормоны вообще не жалуют образование: от «лишних» мальчиков избавляются в подростковом возрасте, в 14-16 лет выбрасывая их на обочинах дорог вдали от общины – выживай, как знаешь, без денег и образования, так что на них тратиться не приходится. Девочек же выдают замуж настолько рано, насколько позволяет законодательство штата Юта (где, собственно, мормонские общины и сконцентрированы); или даже еще раньше. Жизнь мальчиков для Кэролин была не очень знакома, поскольку за молодыми девушками и женщинами в мормонской общине чрезвычайно сильно следят, но я лично полагаю, что те мальчики, кому «посчастливилось» родиться в достаточно влиятельных кланах, рано включаются в борьбу за власть, и им тоже не до колледжей. Сама Кэролин хотела получить образование и, насколько я поняла, оплата колледжа совсем не была для ее отца проблемой: самым сложным было для нее получить разрешение посещать занятия, жить в городе (не в общине); а учиться можно было лишь по тем специальностям, которые считаются «безопасными», «женскими» и одобряются отцами-мормонами, то есть, медицине, акушерству, педагогике.

Мне лично было очень интересно читать – художественных достоинств у книги немного, но это окно в другой мир, в котором люди живут совершенно по другим законам. Кроме того, были некоторые аспекты, обратившие мое внимание, которые самой Кэролин кажутся естественными, а я все-таки именно на них фокусируюсь. Во-первых, мормоны – довольно-таки богатая община. Они нечасто отдают детей учиться (см.выше), но, кажется, достаточно регулярно затевают собственные бизнесы. Так, Кэролин в одной из глав описывала, как она вкалывала в гостинице, которая принадлежала ее мужу, и которую она пыталась сделать прибыльной. Это получилось, хотя стоило ей много труда – неоплачиваемого труда, от которого она, четвертая жена, не могла отказаться, раз приказал муж.

[Кроме того,]Во-вторых, очень обращает внимание то, что насилие, которому подвергалась Кэролин, было по преимуществу психологическим, а не физическим. Муж ее не бил, даже и отец не принуждал к браку – просто приказал, а она не смела ослушаться. Для юной девочки, которая не видала другой жизни, которую с раннего детства готовили к браку и учили послушанию, это совсем непросто – отказаться и настоять на своем! Также Кэролин упоминает о своей старшей сестре Линде, которая сбежала незадолго до назначенной свадьбы со стариком и работала официанткой в Солт-Лейк Сити: члены общины ее преследовали, на нее морально давили, вламывались скандалить в бар, где она работала, но рукоприкладства не употребляли. И потом, когда она от нищеты вернулась в общину, Линду принудили к браку по расчёту, но она пошла на это «сама», то есть, не в кандалах её волокли. Я вовсе не считаю, что «бесконтактное насилие» не является насилием вообще – как раз наоборот! Эмоциональное давление и невыносимая обстановка очень сильно влияют на человека и могут принудить его к таким действиям, которых сам бы не совершил. Так что книга «Побег» для меня оказалась просто энциклопедией морального насилия, в которой перечислялись практически все его виды: и экономическое насилие (муж не давал денег на еду и одежду детям, отбирал все заработки жены), и бойкот, и игнорирование просьб и потребностей, и издевательства, и насмешки, и унижения, и система заложников (детей).

Например, когда Кэролин, перенеся двое тяжелых родов, которые чуть не стоили жизни ей и новорожденным, решила прекратить секс с мужем, она просто стала брать в постель младенца и класть между собой и ним. Муж в ответ возмущался, призывал быть «доброй мормонкой» - то есть, «пребывать в гармонии со своим мужем» (попросту слушаться его во всём и всегда). Но пока она сама не позволила ему, он физического насилия не применял, а только бухтел, не давал ей денег и натравливал на Кэролин других жён. В конце концов, она сдалась, поскольку в заложниках в доме Меррила Джессопа были все ее дети, над которыми с его подачи измывались бы другие жёны. Предохраняться в этом «аквариуме», где все за всеми следят, возможности тоже не было; вот так и родились у нее двое самых младших детей.

Ну, с отсутствием физического насилия Кэролин просто повезло: если бы её муж был чуть большим садистом, всего бы она отведала, просто у него были несколько другие вкусы (он был трус и зануда). А вот в других мормонских семьях если муж хотел избивать жён и детей, он это делал, и это считалось «семейным делом», в которое никто не вмешивался и за которое никто рукоприкладца не осуждал. Так что если бы такое было в её жизни – никто не защитил бы.

В мормонской общине за девочками следят ежесекундно, наказывают за самые мелкие провинности и постоянно рассказывают, что они недостаточно хороши и что только полное подчинение мужчине может помочь женщине попасть в рай, а иначе она ничего не стоит. Судя по рассказу Кэролин, мужчины и женщины находятся в общине в состоянии постоянной позиционной войны: мужчины давят и принуждают, женщины лгут, скрывают и манипулируют. Как-то не очень идиллично это выглядит.

И самой ходовой монетой среди мормонов является секс. Только сексуальная востребованность у мужа дает женщине чувство безопасности (а муж у нее будет в любом случае – девочки слишком ценны, как только она достигнет совершеннолетия, старшины сообщества укажут ей, за кого идти замуж). Эти страницы книги я читала с особым, антропологическим интересом. У мормонов секс для женщины играет ту же роль, которую в нашем с вами, окружающем обществе играет красота и привлекательность. Мормонка обязательно должна заниматься сексом с мужем (иначе товарки-другие жены просто заклюют) и обязательно должна родить, ибо статус «неродихи» для женщины ужасен, он отбрасывает её на самое дно сообщества, она никто и звать никак. Причем давление это, в первую очередь, моральное – какой-то материальной обделенности в этой связи не упоминается. Тяжело работают в сообществе все, никто особо не роскошествует, так что муки будут преимущественно душевными, ну и сама женщина будет думать, что все только и судят её и сплетничают за спиной (а вот это, возможно, и правда). Разменная монета, позволяющая приобрести больше статуса – это беременности и роды. Дети в сообществе являются ценностью, но также – они и заложники, удерживающие женщину от ухода из системы. Кэролин с гордостью пишет, что оказалась первой и (пока что) единственной женщиной, которая сумела вывезти всех своих восьмерых детей и сохранить над ними опеку: большинство беглянок могли забрать не всех своих детей, а то и никого. Но многие и на таких условиях сбегали из многоженческой общины.

Также в заложниках держат женщин страх и неприспособленность к жизни: отсутствие образования, отсутствие минимального опыта выживания среди людей.
Кэролин рассказывала, что когда Меррил решил наказать ее и отнимал всю ее учительскую зарплату и не на что было купить ботинки детям, она стала зарабатывать гораздо больше прежнего на продаже косметики, которая пользовалась бешеным спросом в этом царстве пренебрегаемых жен (и этих денег ему не отдавала). Бизнес ее процветал: как только какой-нибудь муж оказывал чуть большие знаки внимания одной из жен, несколько других немедленно прибегали к Кэролин и закупались у нее косметикой на сотни долларов; надо же было как-нибудь вернуть внимание повелителя и перестать быть никем в его глазах (а, значит, никем вообще в общине и в жизни).

Очень яркие страницы книги о страстной борьбе женщин за внимание – рассказ о поездке Меррила Джессопа с тремя из своих шестерых жен на курорт на Гавайях. Сам-то он предпочел бы взять в поездку свою жену-«фаворитку» Барбару, но для проформы перед другими членами сообщества он был вынужден «держать лицо» и «демократично» выбрал троих «младших жен» – Кэролин, Тэмми и Кэтлин. В книге детально описывается, как эти три взрослые женщины, словно школьницы, воевали друг с другом за право сидеть рядом с Меррилом в самолете, как они домогались его внимания и как ссорились за право спать с ним вместе ночью. Кэролин с удивлением спрашивает себя: не могу понять, ни одна из нас его не любила и не хотела за него замуж; как же мы дошли до такой жизни, чтобы соперничать за внимание этого престарелого хрыча? На мой взгляд, эта потрясающая история – о том, до чего могут дойти люди, у которых отнимают все возможности самовыражения, как у несчастных женщин мормонской общины.

Вообще, подковерные, тихие битвы за власть в мормонской общине происходят на каждом шагу. Мужчины борются за более высокий статус, за власть и деньги (руководители сообщества получают возможность распоряжаться взносами, собираемыми со всей общины, и это немалые суммы!). Женщины заедают век друг дружке и отводят душу, шпыняя детей других жён. (Дети сообщества к насилию также привычны: жаловаться некуда, услышишь только «сам виноват», а в школе не столько учат, сколько дрессируют, и учителя активно прибегают к телесным наказаниям. Совсем уж яркие жестокости, вроде разбитых носов или сломанных рук родители все-таки пресекают, а против подзатыльников, оплеух и криков ничего не имеют: «дисциплина ребёнку только на пользу».)
Также в мужском соревновании за статус женщины играют роль трофеев в самом прямом смысле: чем более мужчина статусен, тем больше у него жён, и тем чаще он женится на молоденьких девочках даже в старческом возрасте. Жён коллекционируют, и даже не для секса: одна из жен Меррила – Тэмми – была отдана замуж за старика и он даже не лишил ее невинности (уже был не в состоянии). Она была просто украшением, трофеем, символом статуса. А когда он умер, в общине положение Тэмми стало совсем незавидным: детей у нее не было, и это сильно понижало статус. Впрочем, мужа ей всё равно нашли: овдовевшие женщины в мормонской общине «бесхозными» не бывают, их моментально выдают замуж. В конце концов, это бесплатная рабочая сила, которая будет ухаживать за детьми других жён, прибирать, делать работу по дому и на огороде.
Не буду пересказывать книгу; очень рекомендую её прочесть. Самое интересное, как мне кажется, не в сюжете, а в деталях и в описании повседневного быта общины – другого, абсолютно непривычного для нас мира.

А так-то жизнь в мормонской общине напоминает постоянные «крысиные бега»: женщины стараются быть постоянно беременными, чтобы урвать у мужа и окружающих крохи статуса и самоуважения. Мужчины тоже стараются держать жён постоянно беременными, чтобы повысить свой статус в общине и контролировать женщин через их ограниченную мобильность и детей-заложников. Популяция мормонов постоянно растёт, но это не очень счастливые люди, они не приспособлены к существованию вне общины, у них нет собственности и им некуда идти. Идея побега приходит в голову очень и очень многим, хотя осуществить её удается не всегда.

Кэролин Джессоп удалось.
___________________________________________________________________________________
Ссылка на книгу
Перевод на русский язык был сделан группой энтузиасток из ЖЖ-сообщества realistki (список переводчиц в самом конце книги)
Для тех, кто хочет посмотреть на жизнь и быт мормонов –: фотоблог на тамблере
Еще статьи о мормонах на блоге Толкователь: вот и вот .
Сериал о жизни мормонов Big Love . Я смотрела, он увлекательный. Прекрасные актеры и актрисы (Хлое Севиньи, Аманда Сейфрид,  Джиннипер Гудвин), и очень здорово снято, тоже рекомендую.

Помощь близкому человеку в отчаянии. Самопомощь.

Перепечень Надежда

ПОМОЩЬ В ОТЧАЯНИИ
Черно-белая структура жизни заставляет нас испытывать противоречивые чувства, иногда столь сильные, что справиться со стрессом одному бывает невозможно.
Плач, истерика, апатия, страх, тревога, чувство вины и стыд, нервная дрожь и злость - все это нормальная психологическая реакция на ненормальные жизненные обстоятельства. А вот как с ними справляться самим и помочь ближнему для сохранения здоровья мы и поговорим сегодня.
Как помочь себе или близкому при острых психоэмоциональных реакциях?
Итак, вы оказались в ситуации, когда вас одолевают сильные чувства - душевная боль, злость, отчаяние, страх.

В этом случае важно «выпустить пар», это поможет снизить напряжение и сохранить душевные силы.
Переключитесь на физический труд (уберитесь в комнате, переставьте мебель, постирайте руками и т.п.), сходите в спортзал и побейте грушу.
Отразите свое чувство на бумаге (нарисуйте, напишите название и т.п), затем сделайте с этой бумагой все что захочется (порвите, сожгите, изрисуйте, закрасьте краской)
Примите контрастный душ.
Пробегитесь по парку.
Покричите в подушку.
Поплачьте. Слезы это не признак слабости, это выход негатива во вне.

Collapse )